Makna Filosofis Dalam Tembang Macapat

Rabu, 01 April 2015
Posted by Bryan Nuril Inzaghi
0 Comments
Tag :
+


Tembang Macapat merupakan salah satu makanan pokok yang harus dikuasai oleh mahasiswa Jurusan Sastra Daerah karena Tembang Jawa atau Nyanyian Jawa merupakan salah satu roh budaya Jawa yang adiluhung yang harus dilestarikan kepada generasi yang akan datang. Pengertian dari Tembang cilik (sekar alit) atau sekar macapat yakni sebuah nyanyian tradisional Jawa yang didalamnya masih terikat dengan aturan-aturan guru swara (dhong-dhing jatuhnya di akhir baris) dan guru wilangan (jumlah suku kata setiap barisnya).
Secara umum jumlah dari tembang macapat ada 11 macam yakni, Mijil, Maskumambang, Sinom, Asmaradana, Kinanthi, Dhandhaggula, Durma, Gambuh, Pangkur, Megatruh, dan Pocung.
Sebelas tembang macapat ini sebenarnya jika dilihat dari makna filosofisnya memiliki makna yang saling berkesinambungan yakni ada unsur terbentuknya manusia di dunia, manusia berkembang hingga meninggalnya manusiapun tergambarkan dalam tembang macapat Jawa tersebut.
Kali ini, akan saya sedikit uraikan makna filosofis yang terkandung dalam tembang Jawa yang adiluhung ini, yakni:
1. Mijil, yaitu memiliki makna tentang gambaran kelahiran manusia “bayi” di dunia (mijil= muncul). Sifat atau wataknya yakni “prihatin” karena dalam mengandung, orang tua memiliki keprihatinan agar bayi yang nantinya akan lahir diberi keselamatan sewaktu dilahirkan sehingga senantiasa dipanjatkan do’a untuk calon bayi.
2. Maskumambang, yaitu memiliki makna tentang gambaran masa anak-anak yang menyenangkan bagaikan “emas” karena anak yang lahir merupakan kebahagiaan digambarkan sebagai emas bagi orang tuanya.
3. Sinom, yaitu memiliki makna tentang gambaran masa remaja. Wataknya “grapyak”. Masa remaja merupakan masa pencarian jati diri sehingga mereka supel, diharapkan mudah bergaul.
tersebut. 4. Kinanthi, yaitu memiliki makna tentang gambaran masa hidup mulai berumah tangga wataknya “senang, bersatu, kasih sayang” hal ini karena masa dimana manusia mengarungi bahtera rumah tangga dengan pasangannya.
5. Dhandhanggula, yaitu memiliki makna tentang gambaran penggambaran pernikahan awal yang penuh perasaan “manis” (gula=manis). Watak yang ada didalamnya yakni senang, bersatu rukun antar tetangga dan lingkungan yang baru.
6. Durma, yaitu memiliki makna tentang gambaran masa tua telah datang dan mengesampingkan sifat ma-lima (larangan agama). Yakni Maling, madon (zinah), main (judi), mangan (barang haram) lan minum (minuman keras).
7. Gambuh, yaitu memiliki makna tentang gambaran kematangan jiwa, wataknya “menyatu” karena masa ini adalah masa dimana senang dalam memberi nasihat, petuah kepada anak, cucu tentang pelajaran hidup didunia.
8.Pangkur, yaitu memiliki makna tentang gambaran masa usia lanjut yang akan mungkur (pergi). Dimasa ini banyak mengesampingkan masalah duniawi dan lebih haus akan masalah kerohanian.wataknya “semangat perwira” maksudnya semangat dalam melawan hawa nafsu.
9.Megantruh, yaitu memiliki makna tentang gambaran masa kematian, dimana terjadi pemisahan roh dengan jasad (badan). Wataknya “sedih, kecewa” hal ini yang dirasakan oleh keluarga yang ditinggalkan nantinya.
10.Pocung, yaitu memiliki makna tentang gambaran sewaktu jasad mulai di kafani (pocung= dipocongi). Watak tembangnya “seenaknya” karena orang yang telah meninggal akan lupa segalanya, dan tidurnya seenaknya tergantung sanak keluarganya saat menguburkannya.
Demikian makna filosofis yang terkandung dalam Jembang Jawa. Sebenarnya melalui tembang ini telah diperlihatkan bagaimana kehidupan di dunia, sehingga kita bisa belajar, mengambil pelajaran dari kehidupan di dunia dan senantiasa bersyukur terhadap Tuhan Yang Maha Esa atas nikmat dan ridho yang telah diberikan-Nya kepada kita sebagai mahluk yang lemah dihadapan-Nya.


Cara Menghilangkan Iklan"Palsu" di Google Chrome

Sabtu, 24 Januari 2015
Posted by Bryan Nuril Inzaghi
0 Comments
Tag :
+

Anda bosan dengan iklan "enak+ +" dan anda inginmenghilangkan iklan tersebut ...
agan datang di blog yang pas..  Yuk .. Marii

Nah, ini dia link-nya silahkan di klik!

adblock: Klik disini

adblock plus:Klik Disini

adblock for youtube:   Klik Disini


Atau kalau tidak mau ribet, langsung saja buka Klik Disindang 
Lalu ketik 'adblock' di kotak pencarian. Lalu install! 

Beres Bos..... 

Cara Paling Ampuh Mengatasi Windows Eksplorer yang Muncul Otomatis Saat Start Up

Jumat, 23 Januari 2015
Posted by Bryan Nuril Inzaghi
0 Comments
Tag :
+
Windows explorer yang selalu otomatis muncul saat start up sebenarnya bukanlah masalah besar. Namun bagi sebagian user, hal ini tetaplah menganggu. Penyebabnya sendiri bisa disebabkan oleh virus bisa juga dari OS nya ( Windowsnya ). Untuk mengatasi masalah windows explorer yang selalu start up otomatis saat windows start, Anda bisa menggunakan beberapa cara berikut, Sebaiknya dicek semua cara, cari yang cocok dengan jenis kerusakannya.

Cara Pertama:
1.      Buka Start Menu, ketikkan msconfig-enter.
2.      Pada tab menu Start Up pastikan bahwa aplikasi explorer.exe tidak dalam kondisi cek list / matikan cek list.
3.      Jika cek list ternyata sudah disable. 

Cara Kedua:
1.      Masih checking pada sistem startup up, silakan buka start menu.
2.      All Programs
3.      Start Up
4.      Pastikan pada grup menu start up tidak ada explorer atau Libraries yang dipasang di sana.

Cara Ketiga:Jika tidak menemui masalah pada cara pertama dan kedua, lakukan langkah ke tiga ini.
1.      Mencari kesalahan pada pengaturan Windows Explorer. Buka Windows Explorer.
2.      Buka menu Organize.
3.      Buka menu Folder and search options.
4.      Buka Tab Menu “View”
5.      Pastikan pada poin : “Restores previous windows at logon” tidak dalam kondisi ceklist (matikan cek list).

Cara Keempat:Cek registry windows mungkin saja terjadi kesalahan.
1.      Buka Start Menu.
2.      Ketikkan Regedit – enter
3.      Cari path ini: HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows NT\CurrentVersion\Winlogon\
4.      Pastikan pada kolom data berisi ini: C:\Windows\system32\userinit.exe,
5.      Jika belum berisi pada nomor 4 di atas, silakan diganti seperti itu.
6.      Masih pada halaman yang sama, pastikan bahwa pada Shell datanya berisi :Explorer.exe
7.      Jika tidak berisi seperti nomor 6, silakan diganti seperti itu.

Jika cara yang disebutkan di atas belum mengatasi windows eksplorer yang selalu muncul otamatis saat laptop maupun computer dihidupakan. Mungkin cara terakhir yang harus Anda lakukan adalah mengupadate windows, ( bukan programnya ).  Jika windows telah di update, laptop akan kembali normal seperti biasa dan tidak akan muncul lagi saat start up. Cara ini pernah admin terapkan dan berhasil 100 persen.

Semoga bermanfaat !!

Ekonomi Indonesia Akan Melampaui Jerman dan Inggris

Posted by Bryan Nuril Inzaghi
0 Comments
Tag :
+
Indonesia menjadi buah bibir pada saat pelaksanaan Sidang Tahunan IMF/World Bank 2012 Tokyo, 9-14 Oktober 2012, lalu. Newsletter resmi yang dibagikan IMF pada seluruh peserta sidang mengangkat satu topik khusus mengenai Indonesia. Media itu mengangkat hasil riset dari McKinsey dan Standard Chartered yang mengatakan bahwa ekonomi Indonesia akan melampaui Jerman dan Inggris pada tahun 2030.
Seorang kawan dari Amerika Serikat menyinggung hal itu pada saya, saat sedang berbincang bersama sambil menanti berlangsungnya salah satu sidang dalam rangkaian pertemuan IMF/WB tersebut. Ia menyatakan kekagumannya atas pencapaian ekonomi Indonesia saat ini.
Keyakinannya tentu beralasan. Indonesia diperkirakan memiliki sekitar 90 juta orang yang berada di kelompok “consuming class”. Angka ini adalah angka terbesar di dunia setelah Cina dan India. Dengan kekuatan itu pula, di tahun 2030, Indonesia akan menjadi kekuatan ekonomi nomor tujuh dunia dengan nilai pendapatan nasional sebesar 1,8 triliun dolar AS dari sektor pertanian, konsumsi, dan energi.
Indonesia saat ini sedang berada pada laju transformasi yang pesat menuju ke arah tersebut. Saat ini, ekonomi Indonesia berada pada posisi 16 dunia, dengan pendapatan domestik nasional sebesar 846 miliar dolar AS di tahun 2011. Angka ini akan terus tumbuh, hingga mencapai 1,8 triliun dolar AS mulai tahun 2017. Dan di tahun 2030, hanya AS, Cina, India, Jepang, Brazil, dan Rusia, yang berada di atas ekonomi Indonesia.
Kekuatan terbesar ekonomi Indonesia bukan semata ekspor yang didukung oleh kekuatan tenaga kerja dan komoditas, namun justu kekuatan konsumsi domestik dan jasa-jasa, yang menjadi motor penggerak ekonomi nasional.
Melihat potensi yang sedemikian besar, dalam beberapa pertemuan side meetingsidang IMF yang sempat saya ikuti, para investor asing mengharapkan adanya semakin banyak pilihan melakukan investasi di Indonesia. Di satu sisi, mereka yakin dan paham betul akan ekonomi Indonesia ke depan beserta potensinya. Namun saat ingin melakukan investasi, tak banyak pilihan, baik di sektor riil maupun keuangan.

Di sektor keuangan, beberapa investor mengharapkan premi yang rendah dalam memegang surat-surat berharga Indonesia. Hal ini mengingat pula bahwa Indonesia dalam sepuluh tahun terakhir ini tercatat memiliki fluktuasi terendah dalam ekonominya dibanding negara-negara di OECD dan BRIC. Utang pemerintah juga telah turun sebesar 70 persen dan saat ini yang terendah di kalangan negara OECD. Mereka juga mengharapkan munculnya berbagai pilihan investasi alternatif.
Harapan para investor tersebut tentu merupakan peluang dan tantangan bagi Indonesia. Upaya melakukan pendalaman pasar keuangan (financial deepening) menjadi penting dalam memberikan ragam pilihan investasi bagi para investor. Di sisi lain, pembenahan di sektor riil dan infrastruktur perlu terus dilakukan secara serius guna mendukung arah menjadikan ekonomi Indonesia yang terbesar di Asia Tenggara.
Saat ini, pertumbuhan ekonomi Indonesia yang berada pada kisaran 5 persen hingga 6 persen, apabila dapat terus dipertahankan, akan menambah jumlah masyarakat kelas menengah hingga 90 juta orang, dengan pendapatan per kapita lebih dari 3600 dolar AS. Apabila kita mampu mendorong pertumbuhan hingga 7 persen, jumlah itu bertambah lagi, dengan masyarakat menengah mencapai 170 juta orang.
Berbagai perkembangan dari sidang akbar IMF di Tokyo pekan lalu kembali mengingatkan kita tentang besarnya potensi Indonesia, dan sempitnya momentum yang sedang kita lalui saat ini.
Apabila potensi itu tidak diwujudkan dalam aksi, dan momentum yang baik dilewatkan begitu saja, karena kita begitu asyik dengan urusan lain, maka prediksi para investor tersebut tidak akan menjadi kenyataan. Tentunya pilihan ada di tangan kita semua saat ini. Salam Indonesia.

Akulturasi kebudayaan Nusantara dan Hindu Budha

Rabu, 14 Januari 2015
Posted by Bryan Nuril Inzaghi
0 Comments
Tag :
+

   Akulturasi adalah fenomena yang timbul sebagai hasil jika kelompok-kelompok manusia yang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda bertemu dan mengadakan kontak secara langsung dan terus-menerus; yang kemudian menimbulkan perubahan dalam pola kebudayaan yang original dari salah satu kelompok atau kedua-duanya.

          Dengan adanya kontak dagang antara Indonesia dengan India, maka mengakibatkan adanya kontak budaya atau akulturasi yang menghasilkan bentuk-bentuk kebudayaan baru tetapi tidak melenyapkan kepribadian kebudayaan sendiri.

         Hal ini berarti kebudayaan Hindu – Budha yang masuk ke Indonesia tidak diterima seperti apa adanya, tetapi diolah, ditelaah dan disesuaikan dengan budaya yang dimiliki penduduk Indonesia, sehingga budaya tersebut berpadu dengan kebudayaan asli Indonesia menjadi bentuk akulturasi kebudayaan Indonesia Hindu – Budha.


          1.  Seni Bangunan.


 Seni Bangunan yang menjadi bukti berkembangnya pengaruh Hindu Buddha di Indonesia pada bangunan Candi. Candi Hindu maupun Candi Buddha ditemukan di Sumatera, Jawa, dan Bali pada dasarnya merupakan perwujudan akulturasi budaya lokal dengan bangsa India. Pola dasar candi merupakan perkembangan dari zaman prasejarah tradisi megalitikum, yaitu bangunan punden berundak yang mendapat pengaruh Hindu-Buddha, sehingga menjadi wujud candi, seperti Candi Borobudur.


2.     seni rupa

Seni rupa Nusantara yang banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Hindu-Buddha dari India adalah seni pahat atau ukir dan seni patung. Seni pahat atau ukir umumnya berupa hiasan-hiasan dinding candi dengan tema suasana Gunung Mahameru, tempat kediaman para dewa. Hiasan yang terdapat pada ambang pintu atau relung adalah kepala kala yang disebut Banaspati (raja hutan). Kala yang terdapat pada candi di Jawa Tengah selalu dirangkai dengan makara, yaitu sejenis buaya yang menghiasi bagian bawah kanan kiri pintu atau relung.

      Beberapa candi memiliki relief yang melukiskan suatu cerita. Cerita tersebut diambil dari kitab kesusastraan ataupun keagamaan. Gaya relief tiap-tiap daerah memiliki keunikan. Relief di Jawa Timur bergaya mayang dengan objek-objeknya berbentuk gepeng (dua dimensi). Adapun relief di Jawa Tengah bergaya naturalis dengan lekukan-lekukan yang dalam sehingga memberi kesan tiga dimensi. Pada masa Kerajaan Majapahit, relief di Jawa Timur meniru gaya Jawa Tengah dengan memberikan latar belakang pemandangan sehingga tercipta kesan tiga dimensi.


Relief-relief yang penting sebagai berikut.


Relief candi Roro Jongrang

Yang Mengisahkan Cerita Ramayana

a. Relief candi Borobudur menceritakan Kormanibhangga, menggambarkan perbuatan manusia serta hukum-hukumnya sesuai dengan Gandawyuha (Sudhana mencari ilmu).


b. Relief candi Roro Jonggrang menceritakan kisah Ramayana dan Kresnayana. Seni patung yang berkembang umumnya berupa patung atau arca raja pada sebuah candi. Raja yang sudah meninggal dimuliakan dalam wujud arca dewa.


Contoh seni patung hasil kebudayaan Hindu-Buddha kini dapat kita saksikan di candi Prambanan (patung Roro Jonggrang) dan di Museum Mojokerto (Jawa Timur). Salah satu koleksi museum tersebut yang terindah adalah patung Airlangga (perwujudan Wisnu) dan patung Ken Dedes.


3. seni sastra

Wiracarita atau kisah kepahlawanan India yang memasyarakat di Indonesia dan memengaruhi kehidupan serta perkembangan sosial budaya adalah cerita Mahabharata dan Ramayana. Kitab Mahabharata terdiri atas delapan belas jilid (parwa). Setiap jilid terbagi lagi menjadi beberapa bagian (juga disebut parwa) yang digubah dalam bentuk syair. Cerita pokoknya meliputi 24.000 seloka. Sebagian besar isi kitab ini menceritakan peperangan sengit selama delapan hari antara Pandawa dan Kurawa. Kata Mahabharatayudha sendiri berarti peperangan besar antarkeluarga Bharata. Menurut cerita, kitab ini dihimpun oleh Wiyasa Dwipayana. Akan tetapi, para ahli sejarah beranggapan bahwa lebih masuk akal jika kitab itu merupakan kumpulan berbagai cerita brahmana antara tahun 400 SM sampai 400 M.


      Kitab Ramayana dikarang oleh Walmiki. Kitab ini terdiri atas tujuh jilid (kanda) dan digubah dalam bentuk syair sebanyak 24.000 seloka. Kitab ini berisi perjuangan Rama dalam merebut kembali istrinya, Dewi Sinta (Sita), yang diculik oleh Rahwana. Dalam perjuangannya, Rama yang selalu ditemani Laksmana (adiknya) itu mendapat bantuan dari pasukan kera yang dipimpin oleh Sugriwa. Selain itu, Rama juga dibantu oleh Gunawan Wibhisana, adik Rahwana yang diusir oleh kakaknya karena bermaksud membela kebenaran (Rama). Perjuangan tersebut menimbulkan peperangan besar dan banyak korban berjatuhan. Di akhir cerita, Rahwana beserta anak buahnya gugur dan Dewi Sinta kembali kepada Rama.


     Akulturasi di bidang sastra dapat dilihat pada adanya modifikasi cerita-cerita asli India dengan unsur tokoh-tokoh Indonesia serta peristiwa-peristiwa yang seolah-olah terjadi di Indonesia. Contohnya adalah penambahan tokoh punakawan (Semar, Bagong, Gareng, Petruk) dalam kisah Mahabharata. Bahkan, dalam literatur-literatur keagamaan Hindu-Buddha di Indonesia sulit kita temukan cerita asli seperti yang ada di negeri asalnya. Pengaruh kebudayaan India yang dipertahankan dalam kesusastraan adalah gagasan, konsep, dan pandangan-pandangannya.


4. Sistem kepercayaan


Sistem kepercayaan yang berkembang di Indonesia sebelum agama Hindu-Budha masuk ke Indonesia adalah kepercayaan yang berdasarkan pada Animisme dan Dinamisme.

Dengan masuknya agama Hindu – Budha ke Indonesia, maka masyarakat Indonesia mulai menganut/mempercayai agama-agama tersebut.

Tetapi agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia sudah mengalami perpaduan dengan kepercayaan Animisme dan Dinamisme, atau dengan kata lainmengalami Sinkritisme.

Sinkritisme adalah bagian dari proses akulturasi, yang berarti perpaduan dua kepercayaan yang berbeda menjadi satu.

             Untuk itu agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia, berbeda dengan agama Hindu – Budha yang dianut oleh masyarakat India. Perbedaaan-perbedaan tersebut misalnya dapat dilihat dalam upacara ritual yang diadakan oleh umat Hindu atau Budha yang ada di Indonesia. Contohnya, upacara Nyepi yang dilaksanakan di Bali.


5. Sistem Pemerintahan


Sebelum pengaruh Hindu ke Nusantara, bangsa Indonesia sudah mengenal sistem pemerintahan, yakni dari seorang kepala suku dikenal bentuk kesukuan, seorang kepala suku menduduki jabatannya berdasarkan kemampuan yang dimiliki, maka ia pemimpin yang dipilih oleh kelompok sukunya secara demokratis. Mereka memiliki kelebihan dalam anggota kelompoknya.

      

    Masuk dan berkembangnya agama Hindu dan Buddha di Indonesia membawa pengaruh yakni mulai lahirnya kerajaan. Kerajaan Hindu pertama di Indonesia adalah Kerajaan Kutai dengan rajanya Mulawarman. Raja berkuasa secara turun temurun sehingga keluarga raja memiliki kehormatan di tengah-tengah masyarakat negara. Raja memiliki kekuasaan tunggal, tidak ada lembaga yang mampu menandingi kekuasaan raja.


Seorang kepala pemerintahan bukan lagi seorang kepala suku, melainkan seorang raja, yang memerintahkan kerajaannya secara turun-temurun. ( Bukan lagi ditentukan oleh kemampuan, melainkan oleh keturunan).

PROSES MASUK DAN BERKEMBANGNYA ISLAM di INDONESIA

Selasa, 13 Januari 2015
Posted by Bryan Nuril Inzaghi
0 Comments
Tag :
+

Islam merupakan salah satu agama yang masuk dan berkembang di Indonesia. Hal ini tentu bukanlah sesuatu yang asing bagi Anda, karena di mass media mungkin Anda sudah sering mendengar atau membaca bahwa Indonesia adalah negara yang memiliki penganut agama Islam terbesar di dunia.Agama Islam masuk ke Indonesia dimulai dari daerah pesisir pantai, kemudian diteruskan ke daerah pedalaman oleh para ulama atau penyebar ajaran Islam. Mengenai kapan Islam masuk ke Indonesia dan siapa pembawanya terdapat beberapa teori yang mendukungnya.

Proses Masuk dan Berkembangnya Agama dan Kebudayaan Islamdi Indonesia.
Proses masuk dan berkembangnya agama Islam di Indonesia menurut Ahmad Mansur Suryanegara dalam bukunya yang berjudul Menemukan Sejarah, terdapat 3 teori yaitu teori Gujarat, teori Makkah dan teori Persia.Ketiga teori tersebut di atas memberikan jawaban tentang permasalah waktu masuknya Islam ke Indonesia, asal negara dan tentang pelaku penyebar atau pembawa agama Islam ke Nusantara. Untuk mengetahui lebih jauh dari teori-teori tersebut, silahkan Anda simak uraian materi
berikut ini.
Teori Gujarat
Teori berpendapat bahwa agama Islam masuk ke Indonesia pada abad 13 dan
pembawanya berasal dari Gujarat (Cambay), India. Dasar dari teori ini adalah:
a. Kurangnya fakta yang menjelaskan peranan bangsa Arab dalam penyebaran
Islam di Indonesia.
b. Hubungan dagang Indonesia dengan India telah lama melalui jalur Indonesia –
Cambay – Timur Tengah – Eropa.
c. Adanya batu nisan Sultan Samudra Pasai yaitu Malik Al Saleh tahun 1297 yang
bercorak khas Gujarat.
Pendukung teori Gujarat adalah Snouck Hurgronye, WF Stutterheim dan Bernard
H.M. Vlekke. Para ahli yang mendukung teori Gujarat, lebih memusatkan perhatiannya
pada saat timbulnya kekuasaan politik Islam yaitu adanya kerajaan Samudra Pasai.
Hal ini juga bersumber dari keterangan Marcopolo dari Venesia (Italia) yang pernah
singgah di Perlak ( Perureula) tahun 1292. Ia menceritakan bahwa di Perlak sudah
banyak penduduk yang memeluk Islam dan banyak pedagang Islam dari India yang
menyebarkan ajaran Islam.
Demikianlah penjelasan tentang teori Gujarat. Silahkan Anda simak teori berikutnya.
Teori Makkah
Teori ini merupakan teori baru yang muncul sebagai sanggahan terhadap teori lama
yaitu teori Gujarat.
Teori Makkah berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 7 dan
pembawanya berasal dari Arab (Mesir).
Dasar teori ini adalah:
a. Pada abad ke 7 yaitu tahun 674 di pantai barat Sumatera sudah terdapat
perkampungan Islam (Arab); dengan pertimbangan bahwa pedagang Arab sudah
mendirikan perkampungan di Kanton sejak abad ke-4. Hal ini juga sesuai dengan
berita Cina.
b. Kerajaan Samudra Pasai menganut aliran mazhab Syafi’i, dimana pengaruh
mazhab Syafi’i terbesar pada waktu itu adalah Mesir dan Mekkah. Sedangkan
Gujarat/India adalah penganut mazhab Hanafi.
c. Raja-raja Samudra Pasai menggunakan gelar Al malik, yaitu gelar tersebut berasal
dari Mesir.
Pendukung teori Makkah ini adalah Hamka, Van Leur dan T.W. Arnold. Para ahli
yang mendukung teori ini menyatakan bahwa abad 13 sudah berdiri kekuasaan politik
Islam, jadi masuknya ke Indonesia terjadi jauh sebelumnya yaitu abad ke 7 dan yang
berperan besar terhadap proses penyebarannya adalah bangsa Arab sendiri.
Dari penjelasan di atas, apakah Anda sudah memahami? Kalau sudah paham simak
teori berikutnya.
Teori Persia
Teori ini berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia abad 13 dan pembawanya
berasal dari Persia (Iran).
Dasar teori ini adalah kesamaan budaya Persia dengan budaya masyarakat Islam
Indonesia seperti:
a. Peringatan 10 Muharram atau Asyura atas meninggalnya Hasan dan Husein
cucu Nabi Muhammad, yang sangat di junjung oleh orang Syiah/Islam Iran. Di
Sumatra Barat peringatan tersebut disebut dengan upacara Tabuik/Tabut.
Sedangkan di pulau Jawa ditandai dengan pembuatan bubur Syuro.
b. Kesamaan ajaran Sufi yang dianut Syaikh Siti Jennar dengan sufi dari Iran yaitu
Al – Hallaj.
c. Penggunaan istilah bahasa Iran dalam sistem mengeja huruf Arab untuk tandatanda
bunyi Harakat.
d. Ditemukannya makam Maulana Malik Ibrahim tahun 1419 di Gresik.
e. Adanya perkampungan Leren/Leran di Giri daerah Gresik. Leren adalah nama
salah satu Pendukung teori ini yaitu Umar Amir Husen dan P.A. Hussein
Jayadiningrat.
Ketiga teori tersebut, pada dasarnya masing-masing memiliki kebenaran dan kelemahannya. Maka itu berdasarkan teori tersebut dapatlah disimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia dengan jalan damai pada abad ke – 7 dan mengalami perkembangannya pada abad 13. Sebagai pemegang peranan dalam penyebaran
Islam adalah bangsa Arab, bangsa Persia dan Gujarat (India).
Proses penyebaran Islam di Indonesia atau proses Islamisasi tidak terlepas dari
peranan para pedagang, mubaliqh/ulama, raja, bangsawan atau para adipati.
Di pulau Jawa, peranan mubaliqh dan ulama tergabung dalam kelompok para wali
yang dikenal dengan sebutan Walisongo atau wali sembilan yang terdiri dari:
1.Maulana Malik Ibrahim dikenal dengan nama Syeikh Maghribi menyebarkan Islam di Jawa Timur.
2.Sunan Ampel dengan nama asli Raden Rahmat menyebarkan Islam di daerah Ampel Surabaya.
3.Sunan Bonang adalah putra Sunan Ampel memiliki nama asli Maulana Makdum Ibrahim, menyebarkan Islam di Bonang (Tuban).
4.Sunan Drajat juga putra dari Sunan Ampel nama aslinya adalah Syarifuddin, menyebarkan Islam di daerah Gresik/Sedayu.
5.Sunan Giri nama aslinya Raden Paku menyebarkan Islam di daerah Bukit Giri (Gresik)
6.Sunan Kudus nama aslinya Syeikh Ja’far Shodik menyebarkan ajaran Islam di daerah Kudus.
7.Sunan Kalijaga nama aslinya Raden Mas Syahid atau R. Setya menyebarkan ajaran Islam di daerah Demak.
8.Sunan Muria adalah putra Sunan Kalijaga nama aslinya Raden Umar Syaid menyebarkan islamnya di daerah Gunung Muria.
9.Sunan Gunung Jati nama aslinya Syarif Hidayatullah, menyebarkan Islam di Jawa Barat (Cirebon) Demikian sembilan wali yang sangat terkenal di pulau Jawa, Masyarakat Jawa
sebagian memandang para wali memiliki kesempurnaan hidup dan selalu dekat
dengan Allah, sehingga dikenal dengan sebutan Waliullah yang artinya orang yang
dikasihi Allah.

Indonesia vs Filipina, Saling Sikut Menuju Semifinal

Senin, 24 November 2014
Posted by Bryan Nuril Inzaghi
0 Comments
Tag :
+


Sebagai pemimpin klasemen sementara grup A dengan 3 poin, Filipina punya beban lebih ringan. Sebaliknya, Indonesia harus meraih angka maksimal setelah hanya bermain imbang 2-2 dengan tuan rumah Vietnam di laga perdana.

Pelatih Filipina Thomas Dennis Dooley tidak ingin anak asuhnya terbuai kondisi tersebut. Dalam konferensi pers kemarin (24/11), dia mengeluarkan jurus kidologi. Mantan pemain timnas Amerika Serikat itu justru menyebut Indonesia-lah yang lebih favorit memenangi pertandingan.
Bisa jadi itu adalah strategi yang dia rancang untuk melemparkan beban kepada para pemain Indonesia dan menghindarkan Filipina dari tekanan untuk menang.

"Kami menyadari, besok (hari ini, Red) adalah pertandingan yang sangat sulit bagi Filipina. Kami akan melawan tim terbaik dan sangat kuat di kejuaraan ini, yakni Indonesia," tutur Dooley.

"Mereka lebih favorit, tapi kami juga membutuhkan kemenangan. Jadi, kami akan mengeluarkan semua kemampuan kami untuk mendapatkan kemenangan," tambahnya.

Seperti mengetahui siasat yang dipasang Dooley, pelatih timnas Indonesia Alfred Riedl pun balas memuji.
Di kalimat pertamanya, pria asal Austria itu langsung mengatakan bahwa Dooley adalah pelatih yang sangat pandai. Sebab, dia sudah langsung membuat Indonesia terbebani dengan pernyataan pertamanya tersebut.

"Mr Dooley sangat smart. Entah karena apa tiba-tiba saja dia langsung memberi kami label favorit," ucapnya.
"Tentu saja saya tidak setuju dengan pernyataan itu. Saya melihat kedua tim memiliki kesempatan fifty-fifty untuk memenangi pertandingan ini," katanya.

Riedl mengungkapkan, semua anak asuhnya sudah siap menghadapi pertandingan hari ini. Jika mau lolos ke semifinal, skuad Garuda wajib mengalahkan Filipina. Setelah itu, laga pemungkas melawan Laos (28/11) bakal menjadi penentu.

Sementara itu, kapten timnas Indonesia Firman Utina yang juga hadir di konferensi pers tersebut menyatakan hal serupa.
Menurut dia, semua pemain sudah tahu apa yang harus mereka lakukan di laga kontra Filipina. Meski begitu, dia juga mengakui bahwa Filipina adalah tim yang akan sulit untuk ditaklukkan.

Kekuatan Filipina sekarang jauh lebih kuat daripada saat pertemuan terakhir dengan Indonesia di semifinal Piala AFF 2010. Saat itu Indonesia berhasil menang 1-0 di Stadion Utama Gelora Bung Karno, Jakarta.

"Kekuatan mereka jauh lebih kuat sekarang. Jadi, kemenangan kami pada 2010 lalu bukanlah ukuran yang tepat. Semua sudah berubah. Kami harus lebih bekerja keras. Kami akan mengalahkan mereka dengan kekompakan," tegas pemain yang punya catatan 63 caps itu.
Welcome to My Blog

visitor

Flag Counter

like

Diberdayakan oleh Blogger.

- Copyright © Ayo berkarya...!!! -Robotic Notes- Powered by Blogger - Designed by Johanes Djogan -